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华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十(shí)余(yú)年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。