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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用(yòng)象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无论面(miàn)临着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人(rén)格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把物的性格和人(rén)的(de)性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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