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1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)以及(jí)致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物,物格而后知至,知至而后(hòu)意诚，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思，致知(zhī)在格物的(de)翻译，致知在格物(wù)下一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

<1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBp>　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现，儒(rú)家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。