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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思(sī)为生(三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句span>shēng)在我前面,他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

  这句话的意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面,他懂得道理(lǐ)本来就早于我。

  出自(zì)韩愈(yù)的(de)《师说》,本文中,小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识,快(kuài)来(lái)看看吧!

《师说》创作背(bèi)景

  《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)(公元(yuán)801—公元802年),在(zài)京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

  作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上(shàng)层社会,看(kàn)不起教书之人。

  在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

  作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

《师说》作者简介(jiè)

  《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)(公元801—公元802年(nián)),在京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发现科(kē)场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上(shàng)层社(shè)会,看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

  在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

  1、生乎吾前(qián):在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出生。

  将(jiāng)“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(在我之前)”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(出(chū)生)”的后面,是文言(yán)文常(cháng)见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

  同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(比(bǐ)我)”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(早)”的后面(miàn)。

  文言文(wén)的状语并不是一定要后置的(de),但是(shì),有一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

  我(wǒ)们知(zhī)道(dào),状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的,表(biǎo)示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

  表示(shì)状态、程度时,一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某个对象,如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

  但表示方式、时间、处(chù)所时,往往需(xū)要用介词来引入对象,如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是(shì)介词引入的对(duì)象,属(shǔ)于介词的宾语。

  竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

  文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

  如“在市场上买的(de)”,表(biǎo)述为“购(gòu)于市”;“用(yòng)道理劝说他”三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句,表述为“晓之(zhī)以理”。

  乎,作介词时,意义相当(dāng)于(yú):于、在。

  其实,现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况,例(lì)如问题中(zhōng)的例子,也(yě)可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”;“早于我”。

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