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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(j山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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