在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题(tí)就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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