仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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