赶尸(shī)也(yě)有门派，不(b人次是指什么，人次是单位吗ù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最(zuì)初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一样的。

人次是指什么，人次是单位吗"赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？ 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是(shì)来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的(de)来(lái)自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没(méi)法(fǎ)去“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明(míng)确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有人居住的(de)地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可(kě)以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西(xī)北(běi)，那么(me)就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在(zài)湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来(lái)越便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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