人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭(zā嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址o)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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