十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月(yuè)，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西完全(quán)不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的特定(dìng)的(de)环境(jìng)气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个月明人(rén)远、思深情长的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰(yǎng)望(wàng)，不知(zhī)道这秋(qiū)日(rì)情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意(yì)思，分别(bié)写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的(de)望(wàng)月联(lián)想到天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月的活动升(shēng)华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时候，诗人(rén)却并不(bù)采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在(zài)望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚(jù肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是(shì)什么(me)？肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望月联想到天(tiān)下(xià)人的(de)望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人(rén)思(sī)念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却并(bìng)不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念(niàn)之切；而是用了一(yī)种委婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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