成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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