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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台。<大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别/p>

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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