赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自(zì)有各自(zì)的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的(de)主要(yào)作(zuò)用是(shì)通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道路和(hé)现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)酒红色是哪几个颜色调出来的外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地(dì)方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(h酒红色是哪几个颜色调出来的ù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神(shén)秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事(shì)这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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