怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言论和高尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解释：高(gāo)风：高(gāo)尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道(dào)德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕(mù)之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就已经无愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋(sòng)·朱回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义(yì)词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚(chǔ)王(wáng)问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的(de)事你(nǐ)待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指(zhǐ)有益的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成(chéng)语结(jié)构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉(jiā)，不能(néng)写(xiě)作(zuò)“佳”；懿，不能写(xiě)作“义”。

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