草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何(hé)求美(měi)人折，草木本无心何(hé)须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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