人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么以(yǐ)及人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤,不索何(hé)获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是(shì张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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