盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人(rén)之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思nèi)陆生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(x瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思í)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思