在关公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表