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放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。