吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的(de)自几率还是机率 概率和几率一样吗(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)几率还是机率 概率和几率一样吗情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治几率还是机率 概率和几率一样吗国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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