社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(j赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读iù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bà赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读o)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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