悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xi小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了àng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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