杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象(xiàn未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思g)先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文(wén)及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的(de)行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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