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粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人间(jiān)的(de)意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象征着志士仁(rén)人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人格的真实写(x七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思iě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性(xìng)格(gé)和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而(ér)人在(zài)其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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