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苏州区号是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū苏州区号是多少)熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。