什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展(z作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么hǎn);是在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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