登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经世界上哪个国家女人最开放踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国世界上哪个国家女人最开放末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特(tè)色。

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