红雨随心翻(fān)作浪(làng)青山(shān)着意(yì)化为桥是什么修辞手法全诗，红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法书法(fǎ)是(shì)“红雨随心翻作浪，青山着意化为(wèi)桥”是比方、拟人和对偶(ǒu)的修辞手法(fǎ)的(de)。

　　关于红雨随心翻作(zuò)浪(làng)青山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法(fǎ)全诗，红(hóng)雨随(suí)心翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法(fǎ)书法以及(jí)红(hóng)雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是(shì)什(shén)么修辞手(shǒu)法全诗，红(hóng)雨随(suí)心翻作浪青山(shān)着意化为桥是什么修辞(cí)手法谁(shuí)写的(de)，红(hóng)雨随心翻作浪青山(shān)着意化为(wèi)桥(qiáo)是(shì)什(shén)么(me)修辞手法书法(fǎ)，红雨(yǔ)随心翻作浪青山(shān)着(zhe)意化为桥是什么(me)修辞手法打一(yī)属相，红(hóng)雨随心翻(fān)作浪青山(shān)着(zhe)意化为桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你收(shōu)拾以下常识：

红雨随心翻作(zuò)浪青山(shān)着意化为桥是什么修辞手(shǒu)法全诗，红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化为桥是什么修辞(cí)手法(fǎ)书(shū)法

　　“红(hóng)雨随心翻作浪(làng)，青山着意(yì)化为桥”是比方、拟人和对偶的(de)修辞手法。

　　出自(zì)《七律二首·送(sòng)瘟(wēn)神》，全诗虽分两(liǎng)首，实为一体，前一首(shǒu)写旧社会，后一首写(xiě)新社会，起到了明显(xiǎn)对比(bǐ)的(de)效果，其安排(pái)又如一首词(cí)的上下片(piàn)，趁热(rè)打(dǎ)铁，而(ér)且诗句意象明显，含蕴深(shēn)沉，耐人寻味。

　　原(yuán)文：其一：绿(lǜ)水青山(shān)枉(wǎng)自多，华佗无法小虫何！千村薜荔人遗(yí)矢，万(wàn)户萧疏鬼歌(gē)唱。

　　坐地日行八万里，巡天(tiān)遥看一(yī)千河(hé)。

　　牛郎欲问瘟神事，相(xiāng)同悲欢(huān)逐逝波。

　　其二：春风柳树(shù)万千条(tiáo)，六亿神(shén)州尽舜(shùn)尧。

　　红雨随(suí)心翻作浪，青山(shān)着(zhe)意化为(wèi)桥。

　　天连(lián)五岭银锄落，地动三河(hé)铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛(zhú)照天烧。

　　创造布景(jǐng)：1956年(nián)2月27日，作(zuò)者在最高国务会议上着重“全党发动，全(quán)民发(fā)动，消除血吸虫(chóng)病(bìng)”。

　　最终仅用了两(liǎng)年时刻，就根绝(jué)了血吸(xī)虫病。

　　1958年6月30日《人民日(rì)报(bào)》用头(tóu)版头条报导了这个(gè)音(yīn)讯(xùn)。

　　作者读(dú)后非常欣喜(xǐ)，第二六朝是指哪六朝天(tiān)早晨便写了这两首诗(shī)，并在诗题(tí)下用一段美(měi)丽的文字(zì)描述(shù)了(le)作诗时的高兴心境(jìng)。

红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪，青山着意化为(wèi)桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)？

　　夸大(dà)  拟人

　　“红雨随庆(qìng)羡心翻作浪，青山着意化为(wèi)桥(qiáo)”景象彻底化(huà)为了情思，天然景(jǐng)象(xiàng)变得(dé)通人心、随人意，人与美丽(lì)的(de)风光融(róng)合一体(tǐ)。

　　暮春的落花飘(piāo)入水中，随人的心运(yùn)老意翻着锦浪(làng)，一座座青山彼此连(lián)同，就象专为(wèi)人们搭起的凌波之桥(qiáo)，整个我国呈现出一派(pài)昌(chāng)盛的(de)气候(hòu)。

　　此(cǐ)刻的水和(hé)山，仍然是(shì)早年的“绿水青山(shān)”，可(kě)在旧时代，山河被瘟神(shén)浪费，虽多亦徒然(rán)。

　　到了新(xīn)时代，人人成为舜尧，山水也(yě)勃(bó)发(fā)芳(fāng)华(huá)，大地在(zài)一(yī)日(rì)千里地改誉悄拍变(biàn)着相貌。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 六朝是指哪六朝