人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗(chún)朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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