劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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