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来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗p>

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗(zhèng)自己的(de)心思；要(yào)想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。