社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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