星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的(de)结石经(jīng)历高温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培(péi)养人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这(zhè)个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ学生党如何自W，如何自我安抚)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才学生党如何自W，如何自我安抚是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去(qù)一切差(chà)别观(guān)念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不(bù)意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一(yī)舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子(zi)。我(wǒ)立(lì)志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国有(yǒu)的，也不(bù)是租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们未来(lái)的(de)一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民(mín)主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加(jiā)美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总要(yào)接(jiē)受大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎ学生党如何自W，如何自我安抚n)动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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