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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思(sī)是(shì)什么,粉骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言(yán)志,采用象征手(shǒu)法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕,要(yào)留清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂(sòng)石灰(huī)。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开(kāi)凿,形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思?

  意(y适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么ì)思是:即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世间(jiān)。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间。

  译文:石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从(cóng)深(shēn)山里开采(cǎi)出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵(sòng),指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常(cháng)的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容(róng)易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到(dào)不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石,它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫,视(shì)若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

  至于最后一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于(yú)谦为官(guān)廉洁(jié)正直(zhí),曾平反冤(yuān)狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦议(yì)立景帝,亲自率兵固守北(běi)京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

  这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人(rén)格的真实写照。

  此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把物的(de)性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

  言在物(wù),而(ér)意(yì)在(zài)人,不言人(rén)而人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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