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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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