仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文(wén)以(yǐ)及仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也作文，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)拼音等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾75寸电视长宽是多少执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)75寸电视长宽是多少万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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