黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心(xīn)之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的野心只能持续(xù)不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡(xī)金也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被(bèi)人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地(dì)人(rén)们都受到(dào)他的佛(fú)学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来(lái)到锡(xī)金(jīn)传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不如地利(lì)，地(dì)利(lì)不(bù)如人和，若时机丧(s其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音àng)失，那么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音="请求(qiú)加(jiā)入中国149次，被拒后“坚(jiān)持”挂中国国旗，并宣称(chēng)属于中(zhōng)国(guó)_黑料正(zhèng)能(néng)量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他(tā)只能(néng)签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者息息(xī)相(xiāng)关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大自(zì)身很(hěn)重要(yào)。

虽然(rán)说事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御(yù)外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的(de)趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十(shí)年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着(zhe)驻藏大(dà)臣(chén)的不(bù)作(zuò)为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭(miè)的(de)，随着1949年中国(guó)的成立，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国(guó)不(bù)想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收(shōu)复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕(bì)竟(jìng)锡(xī)金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥(yáo)远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要(yào)，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对(duì)大国(guó)的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的文化实力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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