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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ),题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

  《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质(zhì),就要(yào)从各个角度去观(guān)察,既要客观(guān),又要全面。

《题西林壁》古(gǔ)诗原文

  题西林壁

  宋(sòng)·苏(sū)轼

  横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远近(jìn)高低各不同。

  不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山中。

《题(tí)西林壁》注(zhù)释及翻译(yì)

  注(zhù)释:

  题(tí)西林壁:写在西林(lín)寺的墙壁上。

  西林寺在庐山西(xī)麓。

  题:书(shū)写,题写。

  横看:从正面(miàn)看。

  庐(lú)山总(zǒng)是南北走向,横看就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧(cè)面。

  各不同:各(gè)不相同。

  不识:不能(néng)认识,辨别。

  真面目:指庐山真实的景色,形状(zhuàng)。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

  这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

  翻(fān)译(yì):

  横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭,侧(cè)看是险峻高峰(fēng),远近高低看过去(qù),千姿百态不(bù)相同。

  之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目,只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴(yùn)含的哲理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷繁复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

  如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为主客观的(de)局限,被表象所迷惑,难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

《题(tí)西(xī)林壁》赏析

  这首《题西(xī)林壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史,他特地过江登临(lín)庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

  诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发,勾画出庐(lú)山的千姿百态,秀美(měi)迷人。

  但是,这不是一(yī)首纯粹讴歌壮太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询丽山河的写景诗(shī),作者在措写景物中,用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

  前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低各不同”,虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画,没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘,但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng),从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中,写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采,神(shén)奇莫测。

  后两句(jù)“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观(guān)察中得到的启示。

  苏轼向生活的深处开掘,把观感(gǎn)和哲理结合起来,从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ):只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物,既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神实质,又站到事物(wù)之上,总观(guān)它的(de)全貌,才能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认识(shí)。

  清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说:“诗人对宇宙人生,须入(rù)乎其内,又须(xū)出乎(hū)其外。

  入乎其内,故能写之(zhī),出乎其(qí)外,故能观之。

  ”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

   《题(tí)西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

  这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

  前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

  

  

  

   题西(xī)林壁

   苏轼

   横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近高(gāo)低各不同。

   不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文(wén)

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

   之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目,是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

   创作(zuò)背景

   苏轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ),赴汝州时经过九江(jiāng),与友人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

  瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

   哲理是什么

   哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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