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方生(shēng)方死(sǐ)方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不(bù)可方(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死(sǐ)方死方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可(kě)方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是(shì)不可(kě)以，不(bù)可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物(wù)正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在(zài)形态。

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