人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生在善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

　　关于人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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