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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什(shé硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写n)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。