日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一(yī)般，被日(rì)本专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形(xíng)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有很多(duō)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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