龙文化经(jīng)历了若干(gàn)发(fā)展阶段，每一(yī)个发展阶(jiē)段(duàn)主(zhǔ)要是通过(guò)内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙(lóng)艺术形态，从无角到(dào)有角，从无翼(yì)到有翼(yì)，从无足到(dào)有足(zú)，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人综(zōng)合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行动物的优(yōu)长而形成(chéng)的(de)。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还(hái)表现在长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来(lái)的(de)优秀艺术(shù)元素，从而使其形象(xiàng)更(gèng)为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙吸收了(le)印度佛(fú)教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰(fēng)富(fù)多彩，与古代中国人的(de)包容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾(céng)受到来自(zì)印度的(de)龙王(wáng)信仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并没有将其(qí)拒之门(mén)外，而是包容与改造，形成(chéng)了(le)中国化的龙(lóng)王，丰富了(le)中国龙(lóng)文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进取精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无前、势不可(kě)挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙开(kāi)拓进取精(jīng)神(shén)的表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有关的种种文化现(xiàn)象也自(zì)成一体(tǐ)、独具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统文(wén)化中，龙文化(huà)虽与儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期(qī)社会生产力(lì)低下，人们在(zài)严酷的(de)自然环境(jìng)里(lǐ)生(shēng)存，还不能(néng)独立(lì)的支配(pèi)自然力，也(yě)不(bù)能解(jiě)释自(zì)身(shēn)来(lái)源，对自然界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的自(zì)然或超自然力量，这就是(shì)图腾和(hé)鬼神产生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图(tú)腾形(xíng)成的时(shí)间(jiān)，可以上(shàng)溯(sù)到上(shàng)古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后(hòu)折(zhé)向东(dōng)南，最后都于(yú)陈。

　　这(zhè)一(yī)活动(dòng)区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙(lóng)文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人(rén)所重(zhòng)视(shì)的天人合(hé)一(yī)的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱人互主体观的诉求；阴阳交(jiāo)合的发(fā)展观；兼容(róng)并包的多元文化(huà)观。

　　中国龙文化(huà)内涵丰富(fù)，从性(xìng)质和内涵来看，龙(lóng)文化(huà)可(kě)分(fēn)为三大类型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣(shèng)物(wù)或神灵来崇拜，把(bǎ)龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治阶(jiē)级利用人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可(kě)侵犯的，用以维(wéi)护(hù)统治(zhì)。

　　艺术龙就(jiù)是以(yǐ)艺术的形式(shì)表(biǎo)现对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神话传(chuán)说、竞技活动(dòng)等方(fāng)式(shì)表现龙(lóng)。

中(zhōng)国龙(lóng)

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜(xiān)明特色(sè)。

龙一(yī)共有几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是(shì)因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的加强，天子对权力象征的看重(zhòng)更高了，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以区分除了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们(men)的压制力(lì)。

　　在(zài)最早的时(shí)候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地位重要(yào)的人，而后面(miàn)天子(zi)注重自己(jǐ)的威严后(hòu)，给自己定了五(wǔ)爪(zhǎo)龙的标志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促(cù)进了其社会(huì)进步。

　　如日(rì)本(běn)的传(chuán)统建筑和传统服饰(shì)其实(shí)完全就是中国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时候，中国(guó)的(de)龙都是三爪，日本(běn)也就(jiù)只(zhǐ)能从中国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭关锁国，与日本断了往(wǎng)来。

　　而(ér)韩国(guó)古(gǔ)时候叫做高丽，一(yī)直到清末前都是中国的(de)附(fù)属(shǔ)国，当中国统治者(zhě)开始用五爪龙图案的时候，自然(rán)不可能让属国和(hé)自己平起(qǐ)平坐，於是韩(hán)国的(de)龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话(huà)传说(shuō)中的动物）_百度百科

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