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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意50g是几两 50g是一两吗思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，50g是几两 50g是一两吗请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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