什(shén)么叫人文关怀(huájn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗i)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生存状况的jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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