人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn法西斯国家有哪几个)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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