赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到一(yī)些(xiē)类似(shì)的电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常(cháng)的害怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确实(shí)有这样的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是自(zì)己(jǐ)动的，而是(shì)由(yóu)背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人(rén)可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸(shī)人(rén)身上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人又是(shì)谁呢？其(qí)实(shí)他们就(jiù)是一个(gè)术士(shì)，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些人身(shēn)上都带着一些特(tè)制的东(dōng)西，比如说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方式(shì)又是(shì)做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常(cháng)不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会(huì)回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就(jiù)想出气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别了(le)这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到(dào)故乡的(de)话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人也是利用这个事情谋得了(le)一些(xiē)财物，同时也创造(zào)出(chū)了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西(xī)本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时最厉(lì)害的(de)道士做法，让死亡的人(rén)自行走到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而(ér)中法是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指引，身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用的一个法术，大多数(shù)人也(yě)都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于(yú)这个方法也不(bù)做过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的(de)？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道(dào)士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就不一一做解(jiě)释了(le)。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候(hòu)，所(suǒ)有的(de)赶尸(shī)人手上都(dōu)有一个(gè)铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的而(ér)已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个(gè)传说而已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不(bù)要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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