十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。<分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导/p>

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称(chēng)谓(wèi),分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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