提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸阴肖是指哪几个肖>

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火阴肖是指哪几个肖柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

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