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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难(ná行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ight: 24px;'>行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思n)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶(chuí)打才(cái)能(néng)从(cóng)深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻(jùn)的(de)考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清(qīng)白(bái)在人(rén)间”，更是作者在(zài)直(zhí)抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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